تونس: محمد البوعزيزي وعون التراتيب فادية حمدي: من ضحية من؟

عادل العبيدي - هما شخصيتان متنافرتان ومتضادتان لم نجد ما يربط بينهما غير عنصرين اولها تطورهما "الدرامي" من النقيض الى النقيض في حكم الشارع التونسي عليهما وثانيهما التقاؤهما في قضية واحدة وهي التى انتهت فيها الدائرة الجناحية بسيدي بوزيد الى الحكم بعدم سماع الدعوى في حق فادية حمدي التي اتهمت بدفع محمد البوعزيزي الى حرق نفسه.

كانت فادية حتى تاريخ ايقافها عون تراتيب تمثل السلطة التي تفرض القوانين فيما كان البوعزيزي بائعا متجولا يمثل الشعب الساعي وراء لقمة العيش.


كانت الحبكة الدرامية "الواقعية" وراء وضع هذا في مواجهة مباشرة مع تلك فقد اغتاض البوعزيزي من موقف حمدي واحرق نفسه لكن النار التي احرقت جسده قلبت الاوضاع في تونس رأسا على عقب وألهبت الشعب ودفعته الى الثورة بل ألهمت شعوب العالم وخاصة في بعض الدول العربية التطلع الى الثورة.

في خضم هذا تحول محمد البوعزيزي الى رمز يمثل الضحية المقهورة والمحرومة والمظلومة واليائسة والعاطلة والمضحية بنفسها... فيما جمعت خصيمته كل الصفات السيئة فهي في رأي وسائل الاعلام المتسرعة والرأي العام المحكوم بالعاطفة رمز للسلطة الفاسدة وعنوان للتعجرف والقهر والاذلال وتحجر القلب والظلم والاستبداد...

من النقيض إلى النقيض
لم يلتق الطرفان منذ أضرم البوعزيزي النار في جسده فقد تم تحويله الى مستشفى الحروق والاصابات الخطيرة حتى الاعلان عن وفاته فيما تم ايقاف عون التراتيب واستجوابها ابتدائيا (امام باحث البداية) فبقيت حينا قبل ان يحيلها قاضي التحقيق على المحاكمة بتهمة اعتداء موظف عمومي على مواطن اثناء قيامه (الموظف) بوظيفه (وظيفته) وتهمة القذف العلني.

في خضم هذا وقبل المحاكمة بلغت الحبكة الدرامية ذروتها فالبوعزيزي الذي رحل عنا تحول الى شهيد وبات المتعاطفون معه فيه تونس وخارجها يتسابقون على تكريمه واسرته ويتنافسون على شراء عربته وكتابة اسمه على الجدران والساحات العمومية والشوارع وحتى على تقبيل صورته المرسومة على القمصان وقبعات الرأس.

وفي المقابل بقيت عون التراتيب نسيا منسيا في غياهب سجن الايقاف وكاد العالم ينشغل عنها رغم مطالبة البعض بضرورة محاكمتها وتسليط اشد العقوبات عليها حتى تكون عبرة لكل ظالم متجبر.

لكن الحبكة الدرامية التي بلغت حدها سلكت خطها التنازلي وبدأ التغير في النظر الى الشخصيتين فقد تجاوز البعض حاجز "أذكروا موتاكم بخير" والحواجز النفسية والاجتماعية وهمس بأن البوعزيزي لا يستحق هذا القدر من الاكبار والتهليل والتعظيم ووجد بعض آخر الشجاعة لينبش في تاريخ "الشهيد الرمز" ويجهر بمساوئه (اعذرونا على عدم الخوض فيها من باب "أذكروا موتاكم بخير").

وفي المقابل ظلت فادية حمدي تصر على براءتها وتطالب بمحاكمتها وتجاوز نداؤها أسوار سجن الايقاف فغير جانب مهم من الرأي العام نظرته إليها وراح عدد المتعاطفين يزيد يوما بعد آخر حتى تحولت الى "ضحية": فالمتعاطفون معها ب"خجل" اعتبروها ضحية للنظام السابق بدعوى انه أرادها كبش فداء وانه أذن بايقافها في محاولة يائسة لكبح جماح الثائرين. ومن تحرروا نسبيا من ذلك الخجل اعتبروها ضحية نظام فاسد بتعلة انها كانت تنفذ القوانين لا غير وعليه فمن الطبيعي محاكمة واضعي تلك القوانين بدل الانتقام من منفذها. اما المتعاطفون دون أدنى خجل فرأوا ان فادية كانت ضحية للبوعزيزي الذي أهانها ومس من شرفها وان التطورات السريعة والرهيبة للأحداث قلبت الآية ووضعتها في قفص الاتهام.

ضحية... للضحية
لم يبق بعد هذا كله غير تتبع الأحداث المشوقة وانتظار الخاتمة المتمثلة في المحاكمة.

وجدت فادية حمدي يوم المحاكمة نفسها اما العديد من الخصوم اولها منافسها على بطولة هذه الاحداث الدرامية ونعني به البوعزيزي الغائب بجسده والحاضر بروحه وثانيهم اسرته المطالبة بحقه وثالثهم الرأي العام المتعاطف مع البوعزيزي. ورابعهم النيابة العمومية المعنية قانونيا لوحدها بمخاصمة عون التراتيب المتهمة فالتهمتان المنسوبتان اليها لم تكونا من التهم الشخصية التي يجوز حفظها بمجرد ان يسقط المتضرر حقه في التتبع ولكنهما من التهم التي تهم الرأي العام ولا ينفع فيها الاسقاط الا في التخفيف من العقوبة.

كان على فادية حمدي ان تقنع هيئة المحكمة ببراءتها من التهمتين أي بأنها لم تصفع البوعزيزي ولم تخاطبه بألفاظ تسيء إليه وانطلق الصراع بين أدلة البراءة من جهة وأدلة الإدانة من أخرى ثم كانت الخاتمة على طريقة الافلام والمسلسلات المصرية (بالنسبة الى المتهمة والمتعاطفين معها) إذ قضت المحكمة بعدم سماع الدعوى وبالتالي إطلاق سراح المتهمة.

كل المطلعين على حيثيات الوقائع وتفاصيل المحاكمة ومستندات الحكم وصفوا هيئة المحكمة ب"النزيهة" وحكمها ب"العادل" فوجدت فادية مستندا قويا لاعتبارها ضحية لكن بعض المتعاطفين مع البوعزيزي بحث عن تعبير يرضي طرفي هذه الدراما ولا يجعل أحدهما بطلا على حساب الآخر فقال إن "فادية كانت ضحية ... للضحية"
لا نرى اجحافا في هذا الوصف فالبوعزيزي كان فعلا ضحية ظروفه الاجتماعية والنفسية والسياسية وقد دفعت فادية باتهامها ثمن اقدامه على حرق نفسه.